新冠转阴就 是彻底康复了吗 ？还需注意哪些问题？******

　　权威解读丨新冠转阴就 是彻底康复了吗 ？还需注意哪些问题 ？

　　现在大家都很关心新冠转阴后康复中 的一些问题，比如新冠转阴后就代表彻底康复了吗？能不能剧烈运动 ？ 是不 是可以大吃大喝，把身体好好补一补？国务院联防联控机制今天(12月25日)邀请相关专家就新冠康复、合理用药等问题接受总台记者专访。

　　饮食起居 ：营养充足 工作节奏宜稍微放缓

　　专家指出，新冠转阴并不意味着我们和病毒 的战斗结束了 ，刚刚转阴后 ，身体其实是进入一个相对的脆弱期，首先来看看在饮食起居上都有哪些需要注意 的问题 。

　　北京中医医院院长刘清泉 ：我想第一件事要精神上不要认为这是什么特大的一个事儿一样的，要精神上要保持一种高昂的斗志。第二 ，经过了几天的这样一个发烧、咽喉疼痛、浑身不舒服的症状以后 ，吃饭也吃不下去 ，有 的人还有腹泻，腹泻腹胀，经过这个过程以后，想着我这回失去的太多了 ，我是不是可以好好去补一补 ，现在又 是冬天，冬天进补，还是建议大家不要在这个时候去大吃大喝，吃一些特别多油脂 的东西、肥甘厚味的东西。这样不好，这样不单对你基本 的康复不好 ，而且可能会出现一些问题 ，所以说这个时候饮食要清淡，但是不能营养都没有，我就光喝稀汤寡水行不行？肯定不行，要有足够 的蛋白质，你吃个鸡蛋，煮鸡蛋，喝牛奶，这样我们多吃蔬菜、水果 ，保证我们一些体力 的恢复 。第三，我们生活节奏和工作节奏都要放得稍微缓一点，经过疾病以后，我 的好多工作停下来没有干好 ，我再拼命加班，千万不要再去熬夜加班 ，你就用正常 的稍微松的这样一个节奏完成我们 的工作。

　　专家：新冠康复后 先别急着剧烈运动

　　很多人有健身的习惯，尤其一些老年人有平时坚持锻炼身体的习惯 ，大家都关心康复后 是否可以运动 ，运动的强度如何把握 。专家提醒，新冠转阴后不要着急剧烈运动，即使运动也要适度 。

　　北京中医医院院长刘清泉：我们要适量运动 ，但是不能剧烈运动 。我们前几天有一个病人在跟我咨询，他已经退烧5天了，都特别好 ，他们家人也都好了，然后他当天都在跑步机上跑了6000多步以后，晚上就烧起来，但 是烧得不高，一下就烧起来了，所以说我们运动要适量，适量 的运动是有利于我们 的恢复 的，过度 的运动不但不能够恢复，有可能还出现一些其他 的问题。当然随着你 的体温正常以后，有点咳嗽，有点浑身疲乏 ，你的运动量 ，以你平时运动量的1/3，我估计就够了 ，或者你自己感觉到身上有点热了 ，身上稍微有点泛热了就可以了。我还 是建议你用最低的这种运动量运动 ，这些运动都是根据你个人的一些日常的运动习惯 ，不超过你平时 的1/3 ，逐渐增长就可以了 。

　　康复后感觉累 ？专家：身体修复需要时间

　　还有很多人反应在新冠转阴返岗后 ，总 是感觉非常疲乏 ，这又是什么原因呢 ？

　　北京大学人民医院感染科主任高燕 ：虽然这个病人烧也退了 ，抗原也转阴了 ，但 是其实人体整个体力的恢复 、功能 的恢复确实还是需要一个时间 ，大概需要2~3周 ，慢慢会恢复的，这个时候我觉得不用太焦虑 。尤其对于这些急性病都是病来如山倒 ，病去如抽丝，其实就 是这个道理 ，所以它跟慢性病的特点确实 是不太一样。这段时间 的话适当地注意休息，适当地加强营养，促进它的恢复 ，让你尽快地能够回归完全正常 的状态。

　　专家 ：科学合理使用对症治疗药物

　　新冠阳性的急性期和康复期都会使用一些对症治疗 的药物 ，最近有媒体报道一些人使用药物后出现了其他系统比如消化系统的一些反应。应该如何科学合理使用药物 ？再来听听专家 的建议。

　　北京大学人民医院感染科主任高燕 ：如果说本身就有一些胃的慢性病，比如说你本身有胃溃疡，或者 是本身有十二指肠溃疡，或者平时有胃肠道 的这样 的一些基础病 的患者 ，那么在用解热镇痛药的时候 ，我个人认为还 是应该稍微注意一些 ，比如说尽量不要空腹去用这些药，比如说你吃一些东西以后餐后再用药 ，这样的话会减轻这些胃肠道不适 的症状 。应该同时合并上一些胃黏膜 的保护剂 ，再来吃这样的一类 的药会更安全一些。另外我们知道在临床上很多药物之间 ，它可能是会有一些相互作用 的 ，尤其 是有一些比较严重 的慢性基础病的这一些人群 ，包括有慢性这些胃部 的基础疾病 的人 ，用药 的时候还 是应该去咨询一下医生 ，给你一个建议 ，这样更安全一些。(央视新闻客户端记者 史迎春)

以文明互鉴探寻人类共同价值构建******

　　本报记者 陈 璐

　　中国国家主席习近平指出：“当今世界正在经历百年未有之大变局 ，这 是世界之变 、时代之变 、历史之变。”当前 ，世界百年未有之大变局加速演变 ，新冠疫情影响深远 ，国际格局深刻调整 ，国际环境更趋复杂，人类社会面临着全球性挑战 。面对这些变化与挑战 ，如何通过文明 的对话和交流推动探寻人类共同价值的构建 ，寻求应对挑战 的方法和路径 ？日前 ，在由清华大学举办的第五届“清华会讲”上 ，来自海内外多个国家和地区的专家学者以文明互鉴和文明发展新形态为主题 ，从不同的视角探讨这一时代命题 ，尝试提出自己的建议和方案 。

　　把握文明互鉴的力量

　　国内外专家学者在对待不同文明 的态度上形成高度共识。大家普遍认为 ，人类文明的多样性 是客观存在 的，世界也因文明的多样性而丰富多彩，人们应通过尊重文明形态的多样性 、倡导不同文明对话交流、推动人类文明共同进步来深化文明互鉴，携手应对挑战、寻求机遇。

　　清华大学人文与社会科学高等研究所所长汪晖通过犹太音乐家流亡中国的故事 ，展示了不同国家 的音乐家相互学习 、相互启迪 的动人场景 。中国文化 的包容与和谐为这种交流提供了良好的环境，这也从一个角度展示了不同文化之间交流互鉴的重要性 。

　　印度尼赫鲁大学中国与东南亚研究中心主任狄伯杰通过阐述中国与印度在佛经、天文、文学 、音乐、戏剧、语言等方面 的交流 ，说明文明互鉴 的重要性。他表示 ，中印文明的互鉴、文明 的自省和文明的发展对世界进步有着特殊意义，必须承认和正视不同文明之间 的差异，通过对话和交流增进共识 、超越冲突 。

　　埃塞俄比亚驻华大使特肖梅·托加介绍了埃塞俄比亚和中国的经贸合作和文化交流情况 。他认为 ，文明互鉴是人类文明发展最基本 的驱动因素之一，也是所有国家和人民 的共同心愿。面对当今世界 的巨大变化和不确定性，建立人类命运共同体恰逢其时。非洲和中国一直以来保持着良好 的合作关系 ，相信通过“一带一路”建设等重要举措和中非之间持续深入 的合作 ，能够为非洲和中国的未来，以及整个人类命运共同体 的构建提供更大助力。

　　联合国教科文组织驻华代表处代表 、主任夏泽翰也指出，在这个不确定 的时代，世界迫切需要开放的对话 。为全球治理奠定坚实基础 ，有赖于全人类在思想和道德上的团结。

　　寻找人类共同的价值

　　人类文明 的进步与共同价值 的形成 ，基于各个国家 的社会实践和不同的路径探索，也需要彼此之间进行深入的沟通对话。

　　韩国首尔大学原校长成乐寅从“韩流” 的视角探讨构建文化共同价值。他说，上世纪90年代开始，韩国 的音乐 、电影等流行文化，以及韩餐等元素愈加在世界各国受到欢迎，加深了大家对韩国 的印象 。成乐寅认为 ，每个国家都有自己独特的文化，希望年轻人可以更包容地了解其他国家 的文化。文化的分享也能帮助年轻人打造共同 的价值观，未来大家应努力寻找共同 的价值观，让世界有机而紧密地联系在一起 。

　　日本东京大学原副校长吉见俊哉梳理了日本东京的历史发展脉络 ，提出城市在发展的不同阶段有不同的理念 ，希望能够进一步发掘传统遗产 的潜力，重新找回东京记忆，让人们回归慢交通、慢生活。他表示 ，日本城市所面临 的一些情况和困境 ，从某种意义上讲也是亚洲未来要面对的，因此，追求与历史 的链接 、探寻共同的价值观非常重要。

　　来自印度 的迪瓦卡·阿查里亚 是英国牛津大学东方宗教和伦理学方向 的讲席教授 ，他从印度哲学讲到大乘佛教理论，最后落到现实中，通过谈及瑜伽 的修行方法和生活方式等，提出印度及亚洲文明带来 的启示。迪瓦卡·阿查里亚说 ，追求个人 的和谐与社会 的和谐是印度传统哲学中很关键 的一点 ，这可与中国 的传统哲学交流互鉴 ，共同促进人类文明 的和谐统一。当今世界面临全球性的挑战，更加需要各国团结面对，以各国人民历史形成 的价值追求为基础，采取共同行动 ，呼唤共同价值 。

　　中国社会科学院哲学研究所所长张志强探讨了中华文明中蕴含的全人类共同价值 ，以及如何通过这一共同价值的弘扬来推动构建人类命运共同体 。习近平主席从历史中寻求智慧 ，从现实中探求答案，本着对人类前途命运高度负责的态度和以世界人民为中心 的情怀 ，提出了“弘扬和平 、发展、公平、正义、民主 、自由的全人类共同价值” 。张志强认为，全人类共同价值 是反映世界各国人民普遍认同的价值理念的最大公约数，是超越意识形态、社会制度和发展水平差异 的价值同心圆。同时，全人类共同价值 是立足于中华文明长期历史实践和多元一体共同体实践而形成 的价值观念 ，讲仁爱、重民本 、守诚信 、崇正义 、尚和合、求大同 是这个价值体系的精神标尺 。

　　清华大学国学研究院院长陈来则系统阐述了儒家文明和全人类共同价值的关系 ，认为儒家文明提出的价值原理 是人类共同价值 的道德基础。例如，“己所不欲 ，勿施于人”是公平 的基础 ；“己欲立而立人，己欲达而达人” 是发展 的基础 ；“和而不同”倡导宽容多元 的对话 ，是民主 的基础 ；“以德服人” 是和平的基础 ；“天下为公”是正义 的基础 ，等等。

　　中国式现代化与人类文明发展

　　习近平总书记在庆祝中国共产党成立100周年大会上 的重要讲话中指出 ：“我们坚持和发展中国特色社会主义 ，推动物质文明、政治文明 、精神文明、社会文明、生态文明协调发展 ，创造了中国式现代化新道路，创造了人类文明新形态。”党的二十大报告也对中国式现代化 的本质要求和特征作出概括 ，对中国式现代化 的一些理论问题进行了系统回答 。专家学者指出，这为世界其他国家和民族走向现代化和发展现代文明提供了全新选择和经验借鉴，为文明互鉴和构建人类命运共同体贡献了新的智慧和力量 。

　　中国社会科学院哲学研究所党委书记王立胜分析了西方 的三种重要思潮 ，即多元文明冲突论 、后现代主义的价值解构论、生态伦理的理论研究所面临 的内生困惑，认为中国式现代化给出了中国方案 ，阐述了其中所蕴含的中国智慧和中国力量。

　　中国教育部社会科学委员会副主任顾海良介绍了中国共产党成立到新中国建立之间 的三次中国式现代化大讨论 ，展示了中国式现代化 的学理和话语来源，认为新时代 的中国式现代化更展现了其新境界 。他表示 ，中国式现代化 是中国共产党经过百年探索得出 的一个实现社会主义现代化强国目标的战略性思考 ，也是中国人所创立 的人类文明新形态 。

　　狄伯杰也非常关注中国治国理政的方案，认为中国的宝贵经验和卓越进步在过去几十年中激励和帮助了很多国家。他特别强调，中国提出的建设人类命运共同体 、全球发展倡议、全球安全倡议以及中国式现代化等，为西方主导 的治国理政 的论述添加了新的视角。“中国梦会成为其他国家梦想的一个组成部分 ，因为我们有着共同 的梦想，有着共同的愿景 ，特别 是发展中国家有着建设一个和平、安全 、繁荣、开放 、包容、生态 、友好世界的愿望 。”狄伯杰说。