大众彩票-大众彩票

丰田换帅凸显“大象”转身之困******

　　时隔逾13年 ，全球最大车企掌门人变更。1月26日，日本丰田汽车公司召开董事会 ，宣布丰田章男将卸任丰田汽车社长，转任丰田汽车公司会长，社长职位由丰田汽车公司旗下豪华品牌雷克萨斯负责人佐藤恒治接任 。该项任命将于今年4月1日正式生效。

　　日本企业的“会长”职位要高于社长 ，但舆论普遍认为，社长才 是企业经营的真正决策者。这意味着 ，丰田章男将退居“二线”，同时这家全球汽车巨头也将重新开启由丰田家族和外姓人士轮流担任社长的新时代 。

　　作为丰田汽车创始人丰田喜一郎之孙，丰田章男于2009年6月临危受命。上任之初 ，适逢国际金融危机导致公司财务严重赤字 ，尔后又经历了全球大规模产品召回、日本大地震、芯片短缺、新冠肺炎疫情等多重考验。对此 ，丰田章男不断推进内部重组改革，并全力打造TNGA(丰田新全球架构) ，提升产品力。目前包含大发和日野在内 的集团年销量突破千万辆 ，超过大众汽车集团，已连续3年成为全球最大汽车制造商 。

　　在带领丰田全球销量夺冠 的同时，丰田章男误判了全球汽车产业变革趋势。基于对混动技术和燃料电池技术优势与自信，丰田意图跨越纯电阶段 ，从混动直接跃升至氢燃料。与丰田不同 的是 ，中国在新能源汽车技术转型战略中 ，选择了以纯电动作为新能源汽车产业化的突破口 ，改变了全球汽车产业格局 。

　　得益于良好 的顶层设计、不断完善 的支持政策体系和企业 的集体拼搏奋进，以及超大规模市场优势，中国新能源汽车产销规模不仅连续8年稳居全球第一 ，而且成为引领欧美汽车企业加快向电动化转型 的重要力量 。

　　问题在于，面对全球汽车产业电动化浪潮，丰田章男并不认同电动汽车的发展路线 ，也曾多次在公开场合“炮轰电动车”，并表示“电动车既不环保也不省钱”“电动车越多 ，二氧化碳越严重”。

　　掌门人的态度必然会影响丰田在电动化上推进的决心与速度 。面对电动化浪潮澎湃，虽然丰田在3年前也曾推出电动化战略以及e-TNGA平台，丰田章男更是一口气携15款全新电动车亮相发布会，但时至今日丰田 的纯电车型在市场上并没找到存在感 。公开数据显示，去年特斯拉全球电动汽车销量超过130万辆 ，比亚迪纯电动汽车销量超过90万辆；丰田的纯电动汽车销量则不及前两者零头，而其试图重新定义纯电动产品 的bZ4X ，被网友讥讽为“验证码”车型 ，在市场上根本没有存在感 。

　　“我 是老一代 ，也感受到了作为‘造车人’ 的局限性，我认为有必要在新的时代隐退。我相信，在过去的13年里 ，我已经为传递接力棒打下了坚实 的基础，新 的管理团队肩负着将丰田转变为移动出行公司的使命 。”很难想象 ，在线上发布会上如此讲话，是丰田章男对自己 的真实评价。不过，这也从另一个维度凸显了当下“大象”转身之困。

　　“大象”转身之困 ，既在于企业对过去思维定势和旧有路径的依赖，也在于庞大组织结构和复杂低效流程的拖累 。其实，面临赛道切换时 ，“既要又要”两个目标同时存在，常常使得越 是成功的车企，越会显得左右为难。此前 ，大众汽车集团首席执行官赫伯特·迪斯也刚刚卸任。与丰田章男在电动化上 的“保守”相比，迪斯虽然更加激进 ，但也在集团内部饱受争议。而软件开发项目进度严重滞后和预算超支，最终成为其不得不下课的导火索 。

　　船大难调头 。面对全球汽车产业百年未有之大变局，当前传统车企都在摸索中前行 ，而企业掌舵者 的眼光、态度和决策无疑将深刻影响企业未来。换帅后 的丰田和大众，能否在汽车变革新时代突破转型之困 ，守住领头羊位置，显然还需要时间来检验 。 (杨忠阳 来源：经济日报）

边疆考古重现古丝路上的交流传奇******

　　合浦望牛岭汉墓出土 的部分珠饰 资料图片

　　近日，第四届中国边疆考古论坛在线上举行 ，考古学者围绕新疆 、内蒙古 、甘肃、西藏 、四川 ，以及东北 、华南地区的考古新发现作了四十多场精彩 的报告。边疆地区因特殊 的地理位置，与周边国家地区有着密切 的互动 ，往往还是丝绸之路上的璀璨明珠，是西方文化传入中国 的第一站。许多丝绸之路上东西方文化交流碰撞的故事，尘封千百年后，陆续在边疆考古中重见天日，过去 的传奇得以揭开神秘面纱 。

　　漂洋过海 的玻璃珠

　　一颗颗色彩斑斓 的珠子，可能只不过是墓主人生前手腕、颈间 的点缀 ，而在考古学家眼中 ，它们并非只是精美 的饰品 ，借助科技手段分析其成分、制作工艺、来源产地等，可以解读出复杂 的贸易和技术传播故事。

　　位于广西合浦县城南部 的望牛岭汉墓，就出土了总量超过4000件的各类珠饰品 。它们由水晶 、玛瑙、琥珀、玻璃材质制成 ，有 的晶莹剔透如同露水一般纯净 ，也有的火红如珊瑚一般热烈 ，还有的是清爽的薄荷蓝色 。以今日 的审美看，它们也属实玲珑精致 。中山大学社会学与人类学学院博士后张潇表示，这些珠子为典型 的“舶来品” 。望牛岭汉墓出土如此多 的舶来珠饰 ，与其特殊 的地理位置有关。合浦 是两汉时合浦郡郡治所在，也 是海上丝绸之路 的始发港之一。《汉书·地理志》载 ，汉武帝时“有译长 ，属黄门，与应募者俱入海，市明珠、璧流璃、奇石异物，赍黄金杂缯而往”。汉代在宫廷官员 的率领下，携带丝绸和黄金，从离南海最近的合浦等地乘船出发，前往南亚 、东南亚各国进行贸易。有学者认为 ，“璧流璃”就是“琉璃” 的别称 ， 是古代对玻璃 的称呼之一。这段史料说明 ，望牛岭汉墓出土的玻璃珠，可能正 是如此漂洋过海“进口”来的。

　　合浦县附近 的浦北县古时也属于合浦郡，县内 的越州故城遗址出土了5000多颗玻璃珠。“经上海光机所检测，这些珠子 是来源于南亚、东南亚地区 的印度-太平洋贸易珠。”中山大学人类学与社会学学院副研究员韦伟燕介绍道 。印度-太平洋贸易珠指采用拉制法制作 的单彩玻璃珠，即把熔融 的玻璃液用特别 的工具拉成空心 的细管，再将细管截成一粒粒小珠子，这类珠子广泛地生产和传播于印度洋和太平洋区域 。越州故城遗址出土的大量玻璃珠进一步证明，在南朝时期，合浦仍是海上丝绸之路 的重要节点之一 。

　　透过一颗颗璀璨夺目的进口玻璃珠，我们仿佛可以窥见合浦“云帆高张，昼夜星驰” 的繁荣景象 ，脑补出海上丝路始发港之一的千年传奇。

　　唐朝的基督教寺院

　　汉代张骞凿空西域后 ，沿着沟通中亚、西亚的陆地丝绸之路 ，随着大漠驼铃传入中国的 ，不仅仅 是珠宝 、玉石、香料等异域奇珍，还有包括景教在内 的异域宗教文化 。

　　唐朝时 ，景教（基督教聂斯托利派）沿着丝绸之路传入中国 。盛唐对异域宗教采取海纳百川、兼容并包的态度 ，因此景教得以在都城长安等地传播 。根据刻于唐德宗建中二年（公元781年）的《大秦景教流行中国碑》中记载 ，鼎盛时景教曾“法流十道，寺满百城” 。

　　位于新疆维吾尔自治区昌吉州奇台县的唐朝墩古城遗址中，就揭露出一处始建于公元8世纪上半叶 的唐代景教寺院遗址，可以作为这段历史的注释 。寺院中出土了一件造型独特的釉陶器 ，表面 是青蓝色的釉，上面还有蓝色的文字，“现在初步判断可能是叙利亚文 ，同时释读出‘我们’‘生命’‘神’等单词，它可能 是当时进行某种特殊宗教活动所用的一种器具。”唐朝墩古城遗址考古发掘执行领队任冠介绍说。景教起源于今日叙利亚 ，因此使用叙利亚文 ，《大秦景教流行中国碑》也并存汉字与叙利亚文 。

　　唐朝墩古城遗址位于天山东段博格达山与古尔班通古特沙漠之间东西交通要道上，也是丝绸之路一处咽喉重镇和交通枢纽 。此次发掘 的景教寺院遗址中有景教元素，也有汉文化元素，还有丝绸之路带来的多元文化因素 。“寺院内出土了玛瑙 、绿松石 、玉石、琥珀等不同质地 的珠饰 ，反映了丝绸之路上东西方不同文化的审美在景教寺院内的碰撞和交融 。”任冠说。景教寺院遗址壁画中造型丰腴的带背光 的圣像图，更是唐代人物形象丰腴 的绘画风格与景教特色 的结合。同时寺院中还出土了钧瓷 的瓷片 、绞胎瓷盘等 。绞胎工艺是唐代陶瓷的新工艺 。西方的珠饰、中原的瓷器同时出现在景教寺院中，也 是东西方文化交融 的印证。

　　口含金币的埋葬习俗

　　丝绸之路上，有一群高鼻深目，牵着骆驼贩运丝绸 、珠宝 、牲畜的人 ，他们就 是以善于经商而著名的粟特人。粟特人 的故乡在中亚两河流域 ，以撒马尔罕（在今乌兹别克斯坦境内）为中心 。粟特人不仅 是促进丝绸之路商贸往来 的使者，而且 是东西方文化交流的使者 。能歌善舞 的他们也促进了极具异域风情的粟特音乐和舞蹈东传，为中原艺术加入“胡风”元素 。

　　在内蒙古呼和浩特沙梁子古城的殉马墓中 ，发现了一枚含在墓主人嘴右侧 的金币。中山大学社会学与人类学学院副教授刘扬介绍金币 的发掘过程说：“我们把（墓主人的）头抱起来 的时候，掉下去了一小块泥，刚好露出了一点金光，当时还以为是墓主人的一个金牙，后来才发现 是一个金币。”这枚金币图案为一面部清秀、无胡须 的戴宝冠王者 ，只见他身穿铠甲，右手持枪从左肩斜出 ，左手则持盾挡于身侧。金币上有两个穿孔 ，说明金币应为墓主人生前的挂饰。金币为单面模压，极薄 ，应是东罗马帝国查士丁一世金币 的仿制品 。

　　刘扬介绍 ，这 是中国发现的口含金币的第6个案例，之前还在新疆吐鲁番阿斯塔纳墓发现4例 ，在宁夏固原唐史道德墓发现1例 ，这5例均可能与粟特人有关 ，因此内蒙古呼和浩特发现的这一例也有可能是受到粟特人习俗的影响。呼和浩特位于古代草原丝绸之路上 ，因此很有可能有粟特人在此活动。北京大学考古文博学院教授齐东方认为，中国北部存在着一条从河西经包头 、呼和浩特 、大同 、通过河北北部进入内蒙古赤峰，到达辽宁朝阳的东西交通路线，是历史上中国北部通往西方 的国际线路。而北方草原丝绸之路 的兴盛 ，自然会使善于经商 的粟特人进入今辽宁、内蒙古一带 。

　　不过目前考古学家依据葬式判断，沙梁子古城发现 的殉马墓最有可能 是唐代突厥墓葬。那么究竟这一墓葬是受到粟特人习俗影响的突厥墓，还是有可能成为国内首例发现 的粟特人墓，尚有待进一步考证研究 。

　　从南疆海上丝绸之路的始发港口 ，到西域陆地丝绸之路的景教寺院 ，再到塞北草原丝路上 的殉马墓 ，均可见到东西方文化的交流碰撞。考古证实边疆地区自古以来就在“一带一路”发展进程中扮演着重要角色。千年来 ，大漠驼铃声声，海港云帆高张 ，繁荣畅达 的丝路上 ，中外交流的传奇故事接连上演；如今 ，新时代“一带一路”上，更多文明互鉴 、民心相通 的故事也正在发生。

　　（本报记者 李韵 王笑妃）

　　（文图 ：赵筱尘 巫邓炎）